Человеческое понятие справедливости

Психологические исследования, которые касаются социальной категоризации, проводимые на протяжении последних 20 лет, наглядно показывают, что при оценке людей, мы пользуемся категориями, аналогичным тем, что применяются при восприятии неодушевленных объектов. При встрече с незнакомым человеком, людям свойственно «поместить» его в одну из известных им категорий, к примеру: «женщины», «рыжие», «ботаник». Если это происходит, то человеку автоматически приписываются те способности, которые характерны для данной категории, даже, если у него их и нет. К примеру, «рыжие» считаются хитрыми и активными людьми, и если новый знакомый относится именно к этой категории, то ему приписываются эти качества.

Процесс оценки событий, в которых участвуют люди, так же рассматривается как категоризация. Только в этом случае в категориях находятся характеристики событий, а не человеческие особенности. Справедливость и несправедливость рассматриваются именно в свете категорий. В этом случае, в качестве признаков выступают понятия, которые ассоциативно связаны со справедливостью или несправедливостью и общие характеристики, которые отличают справедливые события от несправедливых событий. В качестве прототипов и примеров выступают люди и события, которые в обществе принято считать справедливыми или нет.

Отличие справедливости и несправедливости

По результатам проведенных исследований, можно утверждать, что в сознании людей, крепко закреплено три качественно различных представления о справедливости и несправедливости.

1. Понимание справедливости, как объективного знания. В этом случае, справедливость является силой, которая безразлична по отношению к человеку.
2. Представление о справедливости, как о законности, которой необходимо строго следовать. На наличие этого понимания указывают ассоциации: «равноправие и равенство», «закон и правосудие», «честность и порядочность». В этом случае справедливость это сила, которая требует от человека определенных действий.
3. Понимание справедливости, как надежды и милосердия. На наличие этого понимания говорят ассоциации «счастье и мечта», «хорошее отношение и помощь другому человеку». Здесь справедливость является силой, которая оказывает помощь и дает защиту.

Следовательно, в представлении людей есть три разных представления о справедливости:

• Исполнение закона.
• Соответствие действительности.
• Хорошее отношение к людям.

По результатам исследования можно сделать вывод, что в понятие справедливости сильнее выражается правовая и нравственная составляющие, чем в понятии несправедливости. В то же время в несправедливости  имеются негативные эмоциональные состояния, которые появляются в результате общения людей друг с другом. Это значит, что справедливость и несправедливость – это характеристики человеческих отношений, которые подразумевают «хорошо или плохо» по отношению к окружающим. Но, с другой стороны, справедливость более тесным образом связана с поиском истины и реальностью, чем с межличностными отношениями.

Для чего человеку необходимы представления о справедливости и несправедливости?

1. Для познания, чтобы использоваться в оценке окружающих людей, явлений и событий.
2. Для регуляции эмоционального состояния, поскольку представления о справедливости непосредственно влияют на эмоциональное состояние человека. Столкновение с несправедливостью рождает негатив – разочарование, злость, стресс.
3. Для регуляции здоровья, поскольку представления о справедливости влияют на физическое состояние человека. Столкновение с несправедливостью являются причинами нарушения здоровья, и приводит к проявлению болезней, как в острой, так и в хронической формах.
4. Для восприятия, поскольку представления о справедливости влияют на самоэффективность и самооценку человека.
5. Для влияния на поведение, так как представления о справедливости влияют на поведение и намерения человека.

Человек определяет справедливость и несправедливость события, которое произошло с ним, в соответствии со своими представлениями, если вопрос решается в сторону несправедливости, он старается определить виновника случившегося и степень его ответственности. И только после этой предварительной работы происходит выбор линии поведения на несправедливость, от сопротивления обстоятельствам, до наказания виновника.